بالسبيل ، لأنها تهدي العبد إلى ربه ] « 1 » ، والأصح : أن السبيل عموم الصراط المستقيم الموصل إلى رضوان الله ، وقيام الليل خطوات فيه ، إلا أن أبرز مصاديق السبيل القِيَم الإلهية ، وأظهرها القرآن ، والقيادة الرسالية ، ومصداقها الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وأئمة الهدى عليهم السلام كما جاء في دعاء الندبة : ثُمَّ جَعَلْتَ أَجْرَ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ مَوَدَّتَهُمْ فِي كِتَابِكَ فَقُلْت : « لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى » وَقُلْت : « مَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ » وَقُلْت : « قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا » فَكَانُوا هُمُ السَّبِيلَ إِلَيْكَ وَالْمَسْلَكَ إِلَى رِضْوَانِك ] « 2 » . [ 20 ] وفي ختام السورة يعود القرآن للحديث عن قيام الليل ، بالإشارة إلى برنامج القيام عند الرعيل الأول وبالذات عند أسوة المؤمنين وسيدهم حبيب الله النبي محمد صلى الله عليه وآله وببيان سماحة دين الإسلام وواقعيته ، حيث يعتبر الظروف الحقيقية عاملا مؤثرا في التشريع ، بحيث يرتفع التكليف بقيام الليل عن ذوي الأعذار المشروعة بصورة تامة ، أو يخفف إلى حد الاكتفاء بقراءة ما يتيسر من القرآن ، وممارسة مجموعة من الواجبات العامة التي من بينها الصلاة والزكاة والإنفاق والاستغفار . « * إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَي اللَّيْلِ » أي أقل من الثلثين ، وأكثر من النصف بعض الأحيان « وَنِصْفَهُ » أحيانا أخرى « وَثُلُثَهُ » أحيانا . . وهذا يعني أنه صلى الله عليه وآله يطبق أمر الله بقيام الليل ، والذي مر بيانه في الآيات : ( 4 - 2 ) وللآية واحدة من دلالتين : الأولى : أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يقوم كل ليلة باختلاف في مدة القيام بين ليلة وأخرى ، فمرة يقوم أقل من الثلثين ، وثانية يقوم النصف ، وثالثة الثلث . الثانية : أنه صلى الله عليه وآله كان ينهض لقيام الليل ثلاث مرات يستريح بينهما ، كل ليلة ( أدنى من الثلثين ، ومنتصف الليل ، وثلثه ) . وهناك رواية تشير إلى الاحتمال الثاني ذكرها العلامة الطوسي في التهذيب : قال الإمام الصادق عليه السلام - وقد ذَكَرَ صَلَاةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله - : كَانَ يُؤْتَى بِطَهُورٍ فَيُخَمَّرُ ( أي يغطى بخمار ) عِنْدَ رَأْسِهِ ويُوضَعُ سِوَاكُهُ تَحْتَ فِرَاشِهِ ثُمَّ يَنَامُ مَا شَاءَ الله فَإِذَا اسْتَيْقَظَ جَلَسَ ثُمَّ قَلَبَ بَصَرَهُ فِي السَّمَاءِ ثُمَّ تَلَا الْآيَاتِ مِنْ آلِ عِمْرَانَ : « إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ » الْآيَةَ ، ثُمَّ يَسْتَنُّ ( أي يعمل بسنة السواك ) ويَتَطَهَّرُ ، ثُمَّ يَقُومُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيَرْكَعُ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ عَلَى

--> ( 1 ) تفسير الميزان : ج 20 ، ص 69 . ( 2 ) بحار الأنوار : ج 99 ، ص 104 .